558-用真理战胜试探1

558 - 用真理战胜试探 1

（JP 文字组 - shalom 整理）

平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语

分享的题目叫：用真理战胜试探

路加福音第 4 章 1-4 节：

1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野， 2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。 3 魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”4 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

我们先来做祷告

天父，感谢你开始我们新的一周的生活，也感谢你带领我们来到你的真理面前，藉着真理供应我们力量，也让我们在生活当中靠着神的话语得胜。无论遇到什么样的事情，我们以神的真理为标准，以神的话语为中心，相信生活当中必然可以经历得胜。感谢赞美你。把今天这个时间也交在圣灵的手中，藉着话语供应我们所需要的。奉主耶稣的名祷告，阿们。

今天我们分享的是，主耶稣出来做工的时候，所经历的三个试探当中的第一个试探。在主耶稣禁食四十昼夜之后，祂饿了，但此时的耶稣身体上虽然饿了，但祂被圣灵充满了。为什么要禁食呢？其实原因很简单，这也不是一个必须去做的事情，而是告诉我们，耶稣如此做有祂的意图。因为人在旷野失败了，人在最软弱的时候失败了，失败的原因其中有一个就是心中没有真理。当人心里充满了真理，又被圣灵充满的时候，即便是最软弱的时候，即便是在旷野也能够得胜的。

耶稣给了我们一个榜样，圣灵将祂引到旷野四十天的时间禁食，日期满了之后，祂肉体上的确是饿了。四十天不吃饭人肯定是饿的，此时是身体上最软弱的时候。受过饿的人都知道，人一旦饿的时候情绪也会不稳定，很烦躁，很多内心的东西就会被挖掘出来。比如说对食物特别渴望，别人说什么吃的，此时就特别有吸引力。

就在这个时候，那试探人的来到耶稣的面前对祂说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。” 从这里我们可以看到魔鬼攻击耶稣是从物质方面开始的。

在我们看来吃一个饼算什么呢？耶稣已经四十天没吃东西了，祂的肉体的确是软弱，是饿了。可这个时候耶稣并没有接受魔鬼的建议，祂拒绝了魔鬼的这个试探。因为耶稣知道，如果祂听了魔鬼的话，今天用石头变成一个饼，明天就可以变更多的东西为了自己，这样的私欲一旦开始就无法停止了。而耶稣一直都知道自己为什么来到这个世界上，祂知道自己的使命是什么。可能有人会说：“小题大做了吧，一个饼而已，哪有那么严重啊。”

我们看一段经文，创世记第 2 章 15-17 节：

15 耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 耶和华　16 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

这节经文怎么说呢？一个果子而已，神是不是太严厉了？其实神看中的并不是果子，而是人的内心。当夏娃选择相信蛇的话，她的内心就开始怀疑神的话语了，否定了神的话语，这个问题才是最严重的。从属灵当中来讲，这是从以神为中心转移到了以自我为中心。

看看现今世界当中各样的战争、矛盾，说到底，都是人以自我为中心判断一切所造成的。当两个人之间出现问题的时候，人首先想到的是自己是不是受损失了，然后用自己的标准来判断别人是错误的，不断地在审判着别人，而这一切都是从亚当和夏娃吃分别善恶树上的果子开始的，对吗？

如果亚当和夏娃把神的话语放在心中的首位，谁都不能撼动的情况之下，蛇是没有一丁点儿机会的，那世界也不会成为今天这个样子，就是因为人内心当中对神的话语产生了摇动，才导致了今天的结果。

我们再来看看旧约圣经申命记第 8 章 1-5 节：

1“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。 2 你也要记念耶和华－你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。 5 你当心里思想，耶和华－你　神管教你，好像人管教儿子一样。”

神带领以色列百姓在旷野四十年，是要苦练他们、试验他们，看他们内心是否愿意相信神的话语、按神的话语行。神给了他们诫命，给了他们律例典章，就是因为他们不知道如何正确地生活。他们过去是当奴隶，生活方式并不正确，神现在带领他们，是让他们过一种全新的生活方式，他们只要遵行神的话语，神就会让他们人数增多，并且能进到应许之地。进到那个地不是让他们去受苦，乃是让他们蒙福。

那在旷野这四十年并不是神的心意，是他们的内心并没有改变。人虽然出了埃及，可是心里所想的还是埃及，神的话语在他们心里边并没有占多大的位置。这就如同今天很多人信耶稣一样，或许也信了四十年，他内心当中对神的认知却非常得少，甚至连一遍圣经都没读过，也不知道神的旨意到底是什么。在生活当中遇到事情的时候，依然还是按照自己过去的思维去做事情，生活当中也没有经历过什么见证，这不就跟以色列百姓一样了嘛。

四十年的时间他们都不曾认识这位神，而这四十年神苦练他们、试验他们、其实是希望他们内心能够改变。尽管他们在旷野之中，但神没有丢弃他们，让他们自己寻找出路，而是吃喝都供应了。大家要知道，旷野里本身是没有吃的，也不适合生存，但神降下吗哪给他们吃，透过这些神迹，是希望以色列百姓能够明白神的话语，是可以供应他们一切需要的。

在旷野当中，神都能够降下吗哪给你，就能供应水给你喝，难道到了应许之地，神不能把更丰盛的给你们吗？现在神希望以色列百姓所要做的就是，相信神的话语，并且甘心乐意地去按照神的话语行。神供应他们一切所需要的，这里包括了吃喝穿，也就是肉体的需要，四十年的时间，神一直都在训练他们明白这一点。那以色列百姓学会了吗？并没有，四十年的时间他们为了吃喝不断地试探神。

有人说：“我只要生活当中经常能看到神迹，那我是不会试探神的。” 以色列百姓每一天都看到神迹，云柱、火柱、吗哪，这是四十年不变的呀。他们看见了，看得久了就觉得这没什么。遇到问题的时候，天热了，他们埋怨神，吃吗哪时间久了，他们埋怨神，觉得这个东西没有味道，要吃地上的肉，神也给他们了，可是他们依然不相信神。

四十年的时间，他们都没有相信神的话语是完全有能力的，遇到问题的时候，他们唯一做的事情就是埋怨，就是埋怨，其实就是内心不相信神。但神很有耐心，一直在训练他们，就像人训练自己的儿子一样。可是这些人变本加厉，甚至有些人说：“我不要去迦南地了，我们肯定进不去，我们要回埃及。” 有不少人都是这个想法。“信主，我什么都没得着，干嘛要信你啊？干嘛要跟随你啊？我要回埃及了。” 神要击杀百姓的时候，摩西向神求情了。

我们看一段经文，民数记 14 章 19-24 节：

19“求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”20 耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。 21 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

透过这段经文可以看到神的供应。以色列百姓在旷野的时候缺少吃喝了吗？并没有，但是他们的内心并不满足，甚至他们厌恶神从天上降下来的吗哪，而喜欢地上的食物，神也给了他们，但他们的内心依然不满足。通过以色列百姓，我们可以看到问题不在食物上，而在百姓的内心并不相信神，他们有自己的想法，所以才会屡次惹神的怒气。

摩西是看到了这一点儿，所以替百姓求情说：“求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。” 这里提出的是以色列百姓常常惹神的愤怒，而神呢，常常赦免百姓的罪。可即便如此，以色列百姓似乎并没有看到神的大慈爱，反而觉得这也没什么呀，越来越得寸进尺了。

但这次因着摩西求情神依然赦免了他们，说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。” 这是神给我们的应许，也就是说遍地都有神的荣耀了，祂的慈爱充满全地，相信的人就能看见并且得着了。但那些不信的人呢，他们得不着的。

以色列百姓就是属于这一类人啊。他们虽然看见了神的荣耀，看见了神所行的各样的神迹，依然不相信神，不听从神的话语。有人说：“怎么做才算是相信神呢？” 其实很简单呀，当一个人内心当中相信神的话语的时候，就会乐意地按神的话语去行的。

如果一个人嘴上说：“我相信神的话语，相信神的能力。” 可是生活当中他所做的，还是他原来的方式，那说明他并不相信。因此我们透过他的行为，是可以看到他内心真实所信的是什么。

就拿以色列百姓来说，遇到点难处就埋怨神，要回埃及，说明了什么呢？他们并不相信神，所以神才说他们试探祂十次。试探就说明什么？并不相信，你真的能给我们完成这个事情？这就是试探。我怎么就不太相信你能做到这个事儿呢？要不你做一个我看看… 这就是试探。

比如说耶稣在十字架上正承担着我们的罪孽，十字架下面有人说了：“你若是神的儿子，你就从十字架上下来，你下来我就相信你啊。” 其实这也是试探。人家一开始就没上十字架你也不信祂，这时候上去了，你让人家下来，说明这些人就是不相信，跟以色列百姓这块儿是一模一样的，这都是内心的真实状态。

因此神对这些不相信的人说了：“不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。” 是神放弃了之前跟他们的应许吗？不是，是人不相信，所以看不见。

就像有些人根本就不相信神能医治他，他总是在说：“神能医治吗？我怎么就觉得这个事不会这么容易呢？” 当他不相信的时候，他的确看不到这个结果。最后他说：“你看看，我就是没得着吧，神就是不愿意给吧。” 这个想法首先从内心当中就没有相信神。

后面神说：“凡藐视我的，一个也不得看见。” 神的话语已经说了，要带他们进入迦南地，可这些人藐视神的话语，就是不相信，结果一个也不得看见。神是照着他们的信给他们成就的。

24 节：惟独我的仆人迦勒。也不是说所有的以色列百姓最后都死在旷野了，还有一些人是相信神的话语的。那这些人为什么能信呢？因为他们把神的话语当回事儿了，相信神的话语一定会成就的。虽然现在环境看起来比较糟糕，但他相信神的供应是丰盛的。

迦勒另有一个心志，这个心志就是专一跟从我。什么叫专一跟从呢？就是无论周围的环境如何，他都相信神的话语一定会成就。这个是比较难的。我们一祷告，神就给我们成就了，我们说哈利路亚赞美主，这谁都能做到；如果现在你祷告了，似乎环境什么都没有发生改变，你依然相信神，这就叫专一跟从。

比如亚伯拉罕，他是多么想得着一个儿子。家里不缺钱，地位也很高，名声也很好，就是没有自己的儿子。他也向神祷告了，十多年过去了，什么都没有发生，眼看着自己和自己妻子的身体都快不行了，没法儿再生育了，但他们的信心依然不减弱，这就叫做专一跟从。

他没有因为这些环境说：“我都祷告这么久了，神连这个事儿都不给成就，不信了，我要回老家去了。” 亚伯拉罕没有这么想过，他这就叫做专一跟从。他口中也没有说：“主啊，我不想信了，这么个小事你都不给成就。” 怎么怎么地，没有，他是依然相信神一定会成就。

其实这就是信心，不受别人怎么说，不受环境的影响。因为神把这个话语给我了，那我就持守，就看着神这个话语的成就。迦勒是这样地相信神，专一跟从神，的确他看见了，他也进入了迦南地，他的后裔也得着那地为业了，说明神并不说谎。但是那些不相信的以色列百姓呢？因着他们的不相信，死在了旷野，也得着了他们想要的结果。因此我们看到了，当你心里有真理的时候，并且相信这个真理的时候，是可以战胜环境的。

看完了以色列百姓的失败，再来看看耶稣。此时的耶稣禁食了四十天，肉体上是最软弱的时候。我不知道你们有没有人禁食过，禁食过三天以上的人，要知道在禁食结束的时候，真的能想起小时候吃过的很多好吃的食物，甚至别人厨房里面飘过来一点食物的味道，你都觉得那么得香。这才几天？如果是四十天呢？你就看什么都像食物了，这是人肉体的软弱啊。就在这个时候魔鬼来试探耶稣了。

本文第 3 节：魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”

你若是　神的儿子，这个套路对很多人都十分有效，亚当和夏娃就是这样失败的。魔鬼让他们觉得自己没有神的形象和荣耀，而只要吃了分别善恶树上的果子，他们就可以像神一样分别善恶。其实他们一开始就拥有神的形象和样式，因为神造他们的时候，就是按照神的形象和样式造的。可惜他们并不明白这些，反而相信了魔鬼的话语，最终失败了。

而对于耶稣，魔鬼用了相同的方法。魔鬼的意思是：你把石头变成食物来证明一下你是神的儿子。在人最软弱的时候看不到神的供应，内心最容易动摇。如果说耶稣禁食四十天之后结束了，天使们都排着队把小米粥都给熬好了，魔鬼再试探你把石头变成食物就不管用了。

耶稣禁食结束了，发现还是自己一个人，此时祂非常地饿。就在这个时候他觉得很软弱，肉体的软弱，不是内心的软弱，魔鬼来就是想刺激祂说：“你怎么还是孤零零的一个人呢？你都禁食结束了，为什么没有供应呢？” 这种说法、这种试探杀伤力极强啊。

比如在一个人有疾病的时候，祷告了一段时间，结果什么都没有改变，此时他内心当中就会出现很多的声音。这声音有的告诉他：“神根本就不爱你，要不然祂怎么不听你的祷告？祂怎么就不医治你呢？你信的不对，你就没有得救，要不然神怎么不翻转你的经济？神怎么不成就你的祷告呢？” 类似的声音都叫做试探。

这是在人内心当中出现的东西，从外表上我们几乎看不出来，但内心当中这种争战十分的常见，而类似的试探，他的攻击能力很强呀。如果人没有真理，看一看周围的环境，再看看自己所经历的这些事情，人很容易被刺伤的。

而耶稣并不靠这些外在的神迹来证明自己是神的儿子，因为祂知道，无论如何祂都是神的儿子，根本不需要其他的证明。就像你是你父亲的儿子一样，这无需证明好吧，无论别人怎么说，你都相信我就是我父亲的儿子，还需要什么证明啊？但就怕的是别人拿出一些所谓的证据，来证明你不是你父亲的儿子，人就容易动摇。

你知道今天有多少人本来能得着神的这些祝福和应许的，可是魔鬼就在他最软弱的时候去攻击他，让他否定神的话语，让他不相信神的话语，让他透过一些事情来证明神是爱他的。这个方式并不正确。大家要知道，能够让我们刚强站立的绝不是这些证明，而是我们知道我们是谁，透过神的话语，确定我们的身份是谁。比如神的话语已经告诉你了：你因信耶稣基督是神的儿子了。

既然你信耶稣在十字架所成就的，你就是神的儿子了，无须透过行神迹来证明你是神的儿子啊。施洗的约翰一个神迹也没行过，难道人家不是神所使用的人吗？不是先知吗？依然是。所以我们不要中了魔鬼的这些圈套了，你要把神的真理装在心里。让耶稣有信心的并不是神迹，而是神的话语。

本文的第 4 节： 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

请注意这句话，耶稣并没有说人不需要食物，而是说人不是仅仅靠着食物活着，更重要的是神口里所出的一切话语。有不少人就说了：“肉体是邪恶的，所以我们不要为肉体去着想，一旦你能够想着要为肉体着想的时候，那就是世俗了，神就把你丢弃了，神就不喜悦了。” 不是这样的，我们应该照顾好我们的身体，但这不是最主要的。最主要的放在首位的应该是什么呢？是神的话语，这是一个次序问题。如果人把神的真理放在第一位，真理会给我们信心和智慧解决我们的食物问题。

我们来看旧约的一段经文，利未记 25 章 18-22 节：

18“我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。 19 地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。 20 你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’ 21 我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。 22 第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”

这是个很实际的例子，来看一下当时神给以色列百姓有一个规矩，就是你们种地种六年，到第七年的时候让地休息一年。意思很简单，就是第七年的时候，你们就不要再种地了，让地自己去生长，野地里的野兽，还有那些穷人，他们可以去自由地去使用地里面出产的这些东西。让以色列百姓干什么呢？自然就是休息啦，可以出去旅旅游，看看这个世界，也可以做点儿自己想做的事情。

这本来是对以色列百姓很好的事情，可是以色列百姓心里有担心说：“如果我第七年不耕种，也不收藏土产，那我们吃什么呀？” 这不是人人都担心的问题吗？吃喝的问题，是人担心的最大的问题之一。可是神的话语在前面的时候跟他们所讲的，似乎他们并没有十分地看重。

我们看一下本文神说了什么：我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。

这律例典章可是跟我们的生活息息相关的。十诫跟我们的生命有关，违背了十诫是会死的；但是律例典章是跟我们生活有关，若违背了律例典章，生活当中就没有福分了。神告诉以色列百姓：你们遵行了这些律例典章，就可以在地上安然居住。什么叫安然居住呢？吃喝穿不用愁了。

19 节：地必出土产，你们就要吃饱。温饱问题神首先给他们解决了。其次呢，在那地上安然居住。神还给他们有保护啊，就是当你安然居住，是因为神在周围圈起篱笆在保护你啊。

你要知道，那个年代都是靠天吃饭，科技并没有那么发达的情况之下，如果周围的人都很穷、都吃不饱，你吃的很饱，这是个很危险的事情，因为其他人可能会攻击你。但是神却说：“你们会在那个地上安然居住。” 因为神会保护他们。这就是神给我们的供应，以色列百姓如果相信了这些，对他们而言是多么轻松自在的事情，在应许之地生活何等美好啊。

但以色列百姓心里有担心，说： “如果第七年我们不做点什么，那我们吃什么呢？就没有吃的了呀。” 神知道他们的担心啊，所以就说：“我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。”

我们从这儿可以看到一个事情，在第六年的时候地有三倍的收成。这是怎么产生的呢？神的话语。所以真理是会产生智慧、产生能力解决我们的食物问题的。但人并不一定能相信这个呀，事实是以色列百姓在第六年，看到地有三年收成的时候，第七年依然没有休息。这就是人的心理。

按理来讲，你都已经有三倍的收成了，能不能休息一下呢？他不，要继续赚更多的，他不让自己休息。神跟他们安排的多好呀，第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，意思就是吃不完，根本吃不完。等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。意思是什么呢？吃不完，根本吃不完。

为什么你在第七年的时候不休息一下呢？神都说了你吃不完，你为什么一定要去劳作，一定要去储存那么多呢？说到底还是不相信神的话语，不相信真理会让他们富足。有多少人依然是和以色列百姓一个想法的呢？要靠着自己的辛勤劳作去换取自己的温饱问题，去解决食物问题，解决吃的喝的穿的问题。其实如果明白了神的真理，就知道这个真理会供应你所需要的一切的。

神的话语产生神迹，让以色列百姓丰盛有余，这是一个事实。人如果明白了这些真理，那么他内心当中就会把神的话语当作是一个标准，是最重要的，那魔鬼的试探就完全不起作用了呀。就拿现在这个事情来讲，到第七年不耕种的时候，内心当中是不是会有担忧：“这怎么办呢？第七年如果说不种点儿的话，这食物能不能够吃呢？” 神知道他们这个担心，所以在这个担忧之前，神丰盛的供应就已经来到了，三倍的收成。

可惜人内心当中如果不改变，即便看到三倍的收成他依然会担心：“那万一的出点儿别的事情那不就不够吃了吗？” 发现没有，这就是人的问题。自从亚当和夏娃堕落之后，人的忧虑就增加了，即便给了他丰盛的供应他依然会忧虑。这个时候魔鬼的试探就起作用了呀，让他的忧虑无限地放大，人就开始忙碌起来了，绝对不能让自己休息的。

马太福音第 6 章 31-34 节：

31 所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？ 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

当人忧虑吃喝穿的时候，说明他没有看到神的供应。不代表神没有供应，是他没有看到神持续地供应。或许这个人已经拥有很多了，但他如果没有看到神的供应他依然会忧虑。

以色列百姓在第六年的时候已经看到三倍的收成了，可是他们没有看到这是神的供应，他觉得这是地长出来的，不觉得是神的供应就会忧虑。

外邦人因为不认识神，所以他们忧虑很正常，但我们不一样，我们明白万物都是从基督而来的，而我们所需要的一切都在基督里。天父知道我们的需求，当我们的焦点放在神的国和神的义上的时候，信心和智慧就产生了。在这个地上有了信心和智慧，你所需要的一切都不是问题了。

有人说：“哪有那么容易啊。” 其实一直都是这样的，每一个时代有信心和智慧同时存在的人，他根本不受那个时代的影响。就像这个时代大家都说生意比较难做，钱比较难赚等等，可是在这个时代依然会有很多人是混得风生水起的，他所拥有的智慧，是其他人不能效仿的，那才是最厉害的呀。神也可以给你类似的智慧，来解决你当下的忧虑。

所以各位家人，你们要先求他的国和他的义，这是指什么呢？把你的焦点放在天上，放在上面，神的国才是你供应的源头。地上这个国家可能会有饥荒，可能会有经济低迷的时候，但天上那个国没有，而你所有的供应是从天上那个国供应下来的。

神的义指的是什么呢？耶稣基督的义啊，当耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，祂的义就给了我们。我们拥有基督的义，所以天国里的祝福，会源源不断地流淌下来加在我们的身上，就像神应许以色列百姓一样。

这里边会有两种结局，第一种，相信的人得着了，像迦勒一样，他和他的后裔都得着并且蒙福了；还有一部分人就是不相信的那群以色列百姓，他们倒毙在旷野了。其实神是愿意给他们的，可是他们不相信，所以他们最终没有得着。

我们要用真理战胜试探。魔鬼总希望你不相信神，否定神、怀疑神，但我们要把神的真理放在首位。当你把神的真理放在首位，并且相信这个真理是有大能的时候，你的行为自然就发生改变了。会每天把神的话语当作首位，去默想，去读祂的话语，因为这是你获取力量，获取信心、获取智慧的源泉啊。不用我去强调，你们自己也愿意去读经，愿意去默想神的话语了，因为祂会给你生活带来实实在在的帮助，阿们。有人会说：“我就算有了信心，可是食物还是没有啊，那有什么用呢？信心能产生食物吗？难道我们靠着意念生存吗？” 好吧，我们来看看耶稣用真理胜过魔鬼的试探之后发生了什么。

马太福音第 4 章 11 节：于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

当魔鬼试探耶稣不成功，耶稣识破了魔鬼的诡计之后，它就离开了。魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。那不就是供应耶稣身体上的需要嘛。太多的人还没等到神的供应来到就自己想办法了，结果失去了上好的福分。

我们看一段经文，歌罗西书第 2 章 6-10 节：

6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 9 因为　神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

这段经文对我们很重要。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。一个信了耶稣的人，知道耶稣会供应我们一切，我们的生命和我们的生活，祂都会负责，那我们应当如何呢？遵祂而行，就是耶稣说什么你就做什么，耶稣怎么做你也怎么做，这就是遵他而行。

在他里面生根建造，意思是多默想神的话语，别老是看这个世界上世人说了什么，就算很多世人所说的话语很有道理，也不值得你常常去默想。你要去默想基督的话语，因为基督的话语会产生信心，让你的信心坚固的。什么叫坚固呢？就别人摇不动才叫坚固啊。

你看那个盖房子，会有承重墙，那个墙是你手摇不动的，你如果晃了一下那个墙都倒了，那说明这个楼不行，不能住的。信心坚固的意思是不管谁去摇都摇不动，这才叫信心坚固啊，阿们。

正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。当我们不断地去领受神的教训，你感谢的心就会不断增长，这是个良性的循环，多好啊。你不断地领受神的教训，经历祂的话语，结果你会有不断的感谢的东西出来。因为你在生活当中看到了神的大能，看到了神的供应，你会不断地感谢祂。

这就是为什么有些人，当他明白了神的真理，经历了神的话语的时候，他就更愿意去亲近神，他就会经历更多神的大能，对神的感谢就会越来越多；反而是那个没有经历的对神越来越远，因为他越来越感受不到神的存在了。

8 节其实是告诉我们要注意的部分，圣经当中但凡是提到要谨慎的部分那我们一定要谨慎，不要不当回事儿。那谨慎是什么呢？恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，虚空的妄言说明是不接地气的话语，听起来高大上其实没什么用，类似于心灵鸡汤之类的，听起来挺得安慰的，实际上没什么用，这就叫做虚空的妄言；而神的话语不是这样的，神的话语是实实在在的，阿们。

不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。他们不是以基督的话语为标准，而是照着传统的话语、古人的遗传。这些听起来很有道理，但是不符合真理，我们不能相信，别让这些话语把你给影响了，把你给掳走了，让你觉得：“人家说的话好像比神的话语更有用啊。” 不要相信这些啊。

一旦被掳去了，那你得不着神的应许了，这些祝福临不到你的身上了。为什么呢？因为　神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，这就是为什么我们要遵基督的话语而行了，因为一切的祝福都在基督里呀。

你们在他里面也得了丰盛。在属灵当中神已经把这些给你预备好了，阿们，你在信耶稣的那一刻，神就把你迁到祂爱子的国里，你就在基督里了。当你在基督里的时候，属灵当中你已经是丰盛的了。现在就要持守神的真理，用这真理去生活。

当这个真理，你把祂领受到生活当中的时候，就变成了信心和智慧，这些信心和智慧会改变你的生活，会影响你的生活的，阿们，为什么呢？因为他是各样执政掌权者的元首。耶稣就是那个元首，什么元首呢？所有一切万物的元首，阿们。愿我们弟兄姊妹能藉着今天的话语得着启示，也更新我们的心思意念，让我们把基督的真理放在首位，可以改变你的生活。

我们一起来祷告

天父，感谢赞美你，谢谢你藉着今天的话语来帮助我们，在生活当中遇到问题的时候可以靠着真理得胜。我们需要倚靠你的话语而生活，特别是遇到难处的时候，你的真理是可以产生信心和智慧的。我们也可以靠着真理胜过各样的试探，我们活着不单单是靠食物，更重要的是你的话语将会是我们的力量。感谢赞美你。

新的一周已经开始了，我相信这周是蒙福的一周，我愿意让你的真理成为我生活的标准，带着这真理在我生活当中得胜，我相信你的话语会产生能力，也会藉着真理让我在生活当中见证你的荣耀。一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。