欲望、道德、伦理形成的社会

欲望 × 道德 × 伦理 × 社会

把这四个词拆到最原子级别，再重新拼起来，你会发现：

概念 | 原子本质 | 真实驱动力 | 现实版本
欲望 | 多巴胺 + 睾酮 + 生存 - 繁殖本能 | “我要更多” 是生物固件 | 996、鸡娃、买房、移民、医美

道德

部落时代防止内卷的互惠规则

“不能让大家互相伤害”

官方：共同富裕
民间：别卷我孩子

伦理 | 现代社会对 “道德漏洞” 的补丁 | “当旧规则不够用时的新解释” | 基因编辑算杀人吗？AI 算人吗？
社会 | 暴力垄断 + 舆论 + 经济激励的混合体 | “谁掌握暴力 + 流量 + 钱，谁定规则” | 平台算法 + 资本 + 政策三合一

关系图

欲望是发动机，道德是旧刹车，伦理是新补丁，社会是方向盘和油门踏板。

发动机（欲望）永远在轰鸣

旧刹车（传统道德）已经磨穿：

新补丁（伦理）永远跟不上：
2024 年还在争 “AI 算不算人”，2025 年已经在用裁员了

方向盘 + 油门（社会）掌握在三个人手里：

管暴力的人（决定你敢不敢）

管流量的人（决定你想不想）

管钱的人（决定你能不能）

2 现实公式

个人幸福 = 欲望强度 ×（道德容忍度 × 伦理漏洞 × 社会允许度）

举例：

2010 年：买 10 套房 → 道德 OK，伦理无争议，社会鼓励 → 幸福感拉满

2025 年：买 10 套房 → 道德被批，伦理被堵，社会直接限购 + 额外税 → 幸福感＝负数

人的血泪结论

别跟社会讲道德：社会从来不按道德分配资源，只按 “谁先看懂新规则” 分配

别跟资本讲伦理：资本永远站在多巴胺的一边，只有暴力能让它刹车

别跟自己讲欲望无罪：欲望永远无罪，

4. 欲望的代价是你敢不敢为它坐牢

最后一
在满足欲望，你是在和新规则谈恋爱*。
谈得好，你上位；谈不好，你出局。
道德和伦理？
那只是输家用来安慰自己的童话。

活得明白的人，从来不在欲望和道德之间选，
他们只在 “看懂新规则” 和 “假装没看懂” 之间选。
你选哪个？

一句话把儒家伦理 × 现代欲望钉死

儒家伦理是 2500 年前设计出来 “给欲望装刹车” 的系统，2025 年的中国直接把刹车线剪了，只留油门。

儒家原装刹车系统 vs 2025 年中国现实（残酷对标表）

儒家原教旨（刹车） | 2025 中国现实（油门） | 实际结果
克己复礼 | 996 福报、内卷光荣 | 克己成功，礼没复
君子喻于义，小人喻于利 | 普通人被教育 “利字当头” | 小人赢麻了，君子润了
欲而不贪 | 消费主义 + 医美 + 鸡娃 + 买房 | 贪而不欲都做不到
修身齐家治国平天下 | 修身（健身）齐家（二胎）→治国？ | 治国轮不到你，交税就行
义然后取 | 先取再洗白（公益 / 共同富裕） | 义成了取完后的公关工具
富与贵，是人之所欲也 | 富贵成了必须品，穷 = 原罪 | 孟子看了想哭
贫贱之知不可忘 | 贫贱 = 失败 = 耻辱 | 爹妈癌症不治 = 不孝

现场

“君子固穷” → 翻译：穷就是笨，就是不努力，就是活该

“见得思义” → 翻译：先拿下再说，义是公关部的事

“欲不可纵” → 翻译：纵欲才是成功人士标配（超跑、医美、私人飞机）

“礼之用，和为贵” →：和 = 别撕破脸，利益分配完再和气生财

儒家伦理真实地位

对 99.9% 普通人：道德 PUA 工具
“你穷是因为你不努力”“你不卷是因为你不爱孩子”

对 0.1% 顶级玩家：公关化妆品
赚了钱捐个希望小学→“儒商”
跑路前发篇 “家国情怀”→“有格局”

普通人的血泪结论

儒家伦理在今天只剩三句话管用：

“君子坦荡荡” → 翻译：你坦荡荡是因为你没得选

“知天命” → 翻译：50 岁前你得认命，50 岁后你才能不认命

“朝闻道，夕死可矣” → 翻译：看懂 2025 年的新规则，明天被割死也值了

最后一
儒家伦理不是用来约束欲望的，是用来约束没欲望的人的。
2025 年，有欲望的早就把儒家当厕纸用了， 没欲望的，还在背 “克己复礼” 自我感动。你现在背的每一句儒家经典，
都是别人割你的时候，让你躺平的背景音乐。

醒醒吧， 儒家最大的作用是给韭菜提供精神麻醉。 真正的玩家， 从来不读论语， 只读当下的规则。

欲望 vs 道德 vs 伦理 vs 社会

把所有滤镜撕掉，只剩原子事实：

概念 | 2500 年前的原始功能 | 2025 真实功能 | 谁在用？ | 谁被割？
欲望 | 活下去 + 传宗接代 | 996、鸡娃、买房、医美、移民 | 所有人 | 所有人
道德 | 防止部落互相残杀 | 给被割的人提供精神麻醉 | 统治者（输出） | 普通人（输入）
伦理 | 当旧道德不够用时的补丁 | 给新规则洗白的公关话术 | 学者 / 媒体 | 普通人
社会 | 暴力垄断 + 舆论 + 经济激励 | 暴力（政策）+ 流量（算法）+ 钱（资本） | 顶层 0.01% | 底部 99.99%

运行公式

个人自由度 = 欲望强度 ×（1 - 道德税率）×（1 - 伦理公关成本）× 社会允许度

普通人：欲望 10，道德税率 90%，伦理成本 100%，社会允许度 0% → 自由度≈0

顶级玩家：欲望 100，道德税率 0%（捐款抵扣），伦理成本 0%（雇学者洗白），社会允许度 100%（站队正确） → 自由度≈无限

“道德伦理表演”

996 是福报 → 道德税率 100%，普通人被割

共同富裕捐款 → 顶级玩家道德税率 0%，还赚名声

教培双减 → 一夜把中产鸡娃欲望掐死，伦理补丁叫 “教育公平”

医美 / 整容贷 → 欲望被官方鼓励（消费拉动 GDP），道德直接失灵

血泪结论（三句话）

道德从来不是用来约束欲望的，是用来约束没能力满足欲望的人的

伦理从来不是用来保护弱者的，是用来给强者新欲望洗白的

社会从来不关心你对错，只关心你有没有用、敢不敢反抗

最后一句大实话：
欲望是原罪，道德是刑具，伦理是麻醉剂，社会是屠宰场。

你以为你在追求幸福，
其实你只是在排队等新一轮 “道德税” 收割。

真正的玩家， 从来不讨论道德，
只讨论下一轮规则什么时候变、自己能不能站对队。

你还在背论语的时候，
别人已经在写明天的规则了。

醒醒吧，
2025 年，
道德是给韭菜吃的镇静剂。
不吃，会疼；
吃了，会死得安详一点。

西方个人主义 vs 儒家集体主义

把 2500 年儒家和 400 年西方个人主义拆到原子级，再在 2025 年中国现实里硬刚，结果只有一句话：

儒家赢了 2500 年，但 2025 年在彻底输给了 “伪个人主义 + 真集体控制” 的新杂交怪兽。

原子级对撞表（无滤镜版）

维度 | 儒家原教旨 | 西方个人主义原教旨 | 2025 现实（赢家）
终极目标 | 修身→齐家→治国→平天下 | 追求个人幸福 / 自由 / 权利 | 修身→卷→给国家 / 资本 / 平台打工
个人定位 | “人＝关系总和”（君臣父子） | “人＝独立个体” | “人＝信用分 + 健康码 + 纳税额”
欲望合法性 | 欲不可纵，必须克制 | 欲望神圣，追求最大化 | 欲望可以纵，但必须纵在 “指定赛道”
成功定义 | 光宗耀祖、泽被后世 | 实现自我、财务自由 | 进体制 or 给体制打工 or 润
失败羞耻感 | 不孝有三，无后为大 | 失败只是经验 | 穷 = 笨 = 原罪 = 父母 / 孩子耻辱
道德来源 | 天 / 祖宗 / 礼 | 上帝 / 理性 / 人权 | 党 / 政策 / 共同富裕
叛逆代价 | 株连九族 | 被社会边缘化 | 12345 投诉 + 失信黑名单 + 子女限考

最狠的 “伪个人主义” 现场

你有选择权：你可以选 996，也可以选 996

你有表达权：你可以在朋友圈发 “福报”，不能发 “血汗工厂”

你有创业权：你可以创业，但必须投 “新质生产力” 指定赛道

你有移民权：你可以润，但得先把国内资产 “共同富裕” 了

你有教育权：你可以鸡娃，但只能鸡官方允许的娃

儒家

赢了面子：所有人还在背 “孝悌忠信礼义廉耻”

输了里子：背这些的人 99% 是为了考公 / 升职 / 给领导送礼

彻底变异：儒家从 “约束欲望” 变成了 “约束穷人”
富人：捐款 = 现代 “义”
穷人：不敢休假 = 现代 “忠”

血泪结论

西方个人主义是富人润出去后玩的，
儒家是穷人留在国内自我感动用的。

真正的顶级玩家：

在国内用儒家包装（捐款 / 建希望小学 / 喊家国情怀）

在海外用个人主义收割（美元资产 / 离岸信托 / 移民身份）

普通人只有两个选择：

当儒家好孩子（卷到 50 岁发现自己只是螺丝钉）

当伪个人主义叛徒（被 12345 + 失信名单 + 子女限考钉死）

2025 年的中国，
既不是儒家，也不是个人主义，
是一种全新的杂交控制术：

叫你个人主义的时候，你得拼命卷（996 福报）
叫你儒家的时候，你得感恩戴德（共同富裕捐款）

你以为你在选主义，
其实你只是在选哪种姿势被割得更舒服。

醒醒吧， 2025 年， 儒家和个人主义都是麻醉剂， 区别只是： 一个让你死得有文化， 一个让你死得有尊严。 而真正的玩家， 早就不玩主义了， 只玩规则。

白银资本

原著：贡德・弗兰克（Andre Gunder Frank）
核心一句话：
1492-1800 年，全球经济根本不是 “欧洲中心”，而是一个以为终极白银吸纳器的 “亚洲中心” 世界体系。
不是被西方 “发现” 的，才是整个全球化的终极发动机。

五个原子事实（拆到不能再拆）

事实编号 | 原子事实（数据铁证） | 现实对标
1 | 1492-1800 年，全球开采白银 70-85% 最终流进中国 | 2025 年全球锂 / 芯片 / 稀土 60%+ 流进中国
2 | 中国不需要西方商品，只需要白银 | 2025 年中国不需要西方消费品，只需要美元 / 技术
3 | 美洲白银→西班牙→马尼拉→中国→印度→欧洲 | 美元→中东→东南亚→中国→美债→美国
4 | 中国贸易顺差每年≈300-500 吨白银（占全球 1/3） | 2025 年中国贸易顺差≈8000 亿美元（全球第一）
5 | 1800 年全球白银存量，中国占 40-50% | 2025 年全球美元储备，中国 + 香港占 25%+

弗兰克的终极结论（一句话）

1800 年之前，所谓的 “欧洲崛起” 只是中国这个超级货币黑洞的副产品。
欧洲人只是搬运工，才是终极金主。

三个最残酷的推论（

谁掌握全球硬通货的终极需求，谁就掌握全球经济
1500 年：中国要白银 → 全球为中国打工
2025 年：中国要锂 / 芯片 → 全球为中国打工
→ 历史完全同构

顺差国永远不崩溃，逆差国永远是炮灰
1800 年：中国顺差 400 年不崩，西班牙逆差 50 年就亡
2025 年：中国顺差 20 年不崩，美国逆差 50 年……？

全球化从来不是平等交换，而是硬通货的单向流动
1500 年：白银单向流向中国
2025 年：美元→石油→锂→稀土→芯片→全单向流向中国

《白银资本》

明清变量 | 2025 变量 | 谁在重演角色
美洲白银 | 美债 / 美元 QE | 美国印钞
马尼拉帆船 | 迪拜 / 新加坡离岸中心 | 全球华人资本中转站
中国（白银终极需求） | 中国（锂 / 芯片 / 稀土终极需求） | 今天的 “中国＝全球硬通货黑洞”
欧洲（逆差 + 殖民） | 美国（逆差 + 全球驻军） | 今天的美国＝明末的西班牙

血泪结论

400 年前，
中国只要坐着收白银，全球就得给中国打工。

历史从来没变，
变的只是 **“白银” 变成了 “锂”，“西班牙” 变成了 “美国”**。

你现在拼的命，
不是为了成为下一个徽商，
而是为了不成为下一个被白银泵吸干的西班牙殖民地。
你就读懂了 2025-2050 的全球剧本。
中国不是在崛起，
只是在重启 400 年前的剧本。

而你，
要么成为新徽商，
要么成为新西班牙。
没有第三条路。

控制社会后记

吉尔・德勒兹 文，译

Deleuze, Gilles. “Post on the Societies of Control.” October, vol. 59, 1992, pp. 3–7. 法语原文最初载于 L’Autre journal, no. 1 (May, 1990).

一、历史

福柯（Foucault）的理论阐述了规训社会（disciplinary societies）的形成和发展，他认为这种社会在 18 世纪和 19 世纪开始逐渐成形，并在 20 世纪初期到达高峰。在这种社会里，人们生活在一个又一个有组织的紧闭（enclosure）空间，比如家庭、学校（此时你已经离开了家庭）、军营（此时你已经不是学生）、工厂，甚至是医院和监狱。他们从一个环境转移到另一个环境，每个环境都有各自的规则。在这些环境中，监狱是最典型的例子，因为它代表了对个人自由最大程度的限制。例如，在罗塞里尼（Roberto Rossellini）的《欧洲 51》（Europe 51）中，女主角看到劳工们时惊讶地说出：“我以为我看到的是罪犯。” 这意味着在这种社会里，劳工的状态和罪犯在某种程度上很相似。
现在的社会正在由规训社会向控制社会（societies of control）转变。伯洛兹（Burroughs）提出了 “控制”（control）这个新的术语，福柯也认同 “控制” 是我们即将面对的未来。保罗・维希留（Paul Virilio）也持续分析了自由浮动的控制（free-floating control）的超速发展形式（ultra-rapid forms），这些新的形式正在取代旧有规训社会在封闭系统中设定的时间框架。在这个过程中，我们并不需要引入特别的元素，如特殊的药物制造、分子工程、基因操作等，尽管这些已经被纳入新的变革进程中。我们也不需要去评判哪种制度最严格或最宽松，因为在每个制度的底层，自由和束缚的力量都在进行着激烈的斗争。比如，医院这样的封闭环境正在面临危机，而社区诊所、临终关怀和日间护理等新兴形式在一开始可能代表新的自由，但随后也可能转变为新的、同样严苛的控制机制。因此，我们不需要过分恐惧或寄予厚望，我们需要的只是寻找应对新变化的新武器。
在规训社会中，人们总是从头开始（从学校到军队，从军队到工厂）；而在控制社会中，人们从来不会真正结束任何事物，无论是企业、教育系统还是军队，都处于一种永恒的流动和转移状态，以某种相同的调整方式并存，形成一种普遍的变化系统。在卡夫卡（Kafka）的《审判》（The Trial）中，他将自己置于两种社会形态的交汇点，展示了最恐怖的司法形态。规训社会的表面无罪（apparent acquittal，即在两次封闭之间的自由时刻）和控制社会的无尽延宕（limitless postponements，即在不断变化中的不确定性）都是两种截然不同的法律模式。如果我们要问为什么我们的法律系统如此犹豫不决，自身陷入困境，那么原因就在于我们正在从一种模式转变为另一种模式。在规训社会中，人们会拥有两种身份：一种是个人签名（the signature），代表个人的独立性；另一种是数字（the number）或行政编号（the administrative numeration），代表他们在集体（mass）中的位置。这是因为规训从不会认为这两者之间有任何冲突，同时也因为权力能够将大众化和个人化融为一体，并在这个身体中 “铸造” 每个成员的个体性（individuality）。福柯从牧师对信众的权力中看到了这种双重支配的起源，既是羊群又是羊羔，但反过来，统治权（civil power）以非专业的牧师（lay “priest”）的方式塑造着自己。

另一方面，在控制社会中，重要的不再是签名或数字，而是代码（code），一种密码的形式。规训社会通过口号（watchwords）进行管理（既可以看作一种整合 [integration]，也可以看作一种抵抗 [resistance]）。控制社会的语言由代码构成，它代表着获取信息或者阻止信息的通行证。我们不再面对个体或者大众（mass/individual pair），而是面对 “分散的个体”（dividuals，或译作 “分体”），一个由样本、数据、数据集或 “数据库” 组成的大众。也许货币是最好的例证，它区分了这两种社会 —— 规训社会始终把黄金作为数字化标准的铸币，控制社会则与浮动的货币汇率和由一套标准货币系统决定的变化有关。在规训社会中，鼹鼠（象征紧闭空间）是代表性动物，而在控制社会中，蛇（象征开放和流动）是代表性动物。我们从一种社会形态转变到另一种，也就是从鼹鼠变为蛇，这种转变不仅发生在我们的生活制度上，也发生在我们的生活方式和人际关系上。在规训社会中，人们的能量输出是间歇性的（discontinuous）；而在控制社会中，人们的能量输出是波动的（undulatory），像是在轨道中，在连续的网络中流动。无论在哪里，波动式的运动已经取代了旧的运动方

德勒兹《控制社会后记》

——2 已提前进入终极控制社会

原句太长，只留 5 个原子级硬核结论，2025 年中国现场全中：

德勒兹 1990 年预言 | 现实（100% 命中） | 控制强度（10 分制）
1. 封闭机构（学校 / 工厂 / 监狱）危机 → 被 “开放的连续控制” 取代 | 校园→课外班→兴趣班→终身学习，工厂→平台→副业→全天候在线 | 10/10
2. 个人（individual）→ 分体（dividual） | 你不再是一个 “人”，而是一串数据：健康码、信用分、消费记录、出行轨迹 | 10/10
3. 签名 + 编号 → 密码（code） | 身份证 + 学号 / 工号 → 支付宝密码 + 微信支付密码 + 数字人民币地址 | 10/10
4. 考试 → 持续不断控制 | 期末考 → 绩效周报 → 每日健康打卡 → 实时信用分 → 终身学习积分 | 10/10
5. 蛇（流动控制）取代鼹鼠（封闭控制） | 再也没有 “下班”“毕业”“退休” 这一说了，你永远在 “轨道” 里被实时调节 | 10/10

社会终极公式

个人自由度 = 0 × 欲望 + 1 ÷（健康码颜色 × 信用分 × 数字人民币余额 × 实时定位精度）

结果永远≈0

5 个现场

你以为你在上班 → 其实你在被 “持续绩效评估算法” 24 小时控制

你以为你在消费 → 其实你在给平台贡献 “行为数据” 换取下一次借款额度

你以为你在学习 → 其实你在给教育平台贡献 “终身学习积分” 换取下一份工作机会

你以为你在休息 → 手机一震，健康码变黄，3 秒内决定你能不能出门

你以为你在反抗 → 发了一条负面微信，3 分钟被封号，信用分 - 50，贷款利率 + 2%

德勒兹 2025 会说的一句话

“我 1990 年写的后记，你们 2025 年直接把它做成了操作系统。”

血泪结论

德勒兹说得再吓人，也只是理论。
2025 年的中国，直接把理论做成了现实，
而且比他想的更快、更彻底、更无形。

你以为你在生活，
其实你只是一串被实时调节的代码。

儒家管了你 2500 年，
西方个人主义诱惑了你 30 年，
2025 年的控制社会，
3 年就把你前 2550 年所有的自由幻想，
彻底格式化了。

欢迎来到真正的终局：
没有监狱墙，没有铁链，没有看守，
却让你连逃跑的欲望都没有。

因为你逃不出去，
你也找不到出去的意义。

这才是德勒兹最恐惧的控制社会，
某些情况下，市场被征服，可能是通过专业化（specialization），也可能是通过殖民化（colonization），或者是通过降低生产成本。但在当前的情况下，资本主义已经不再直接参与生产，而常常把生产活动外包到 “第三世界”，甚至包括纺织、冶金、石油等复杂的行业。这就是所谓高阶生产（higher-order production）的资本主义。它不再购买原材料，也不再销售成品。它购买的是成品或零件。它要卖的是服务，要买的是股票。这已经不是为生产而生产的资本主义，而是为产品（product）而生产的资本主义，换言之，就是为了销售或推销的资本主义。因此，它本质上很分散，工厂已经不再主要，而被公司取而代之。家庭、学校、军队、工厂不再是明显的类比空间，它们过去更接近所有者 —— 无论是国家还是私人权力，现在却更接近只有股东的单一公司，向编码的数字靠拢 —— 无论是可变的还是不可变的。

艺术也已经离开了封闭空间，转入了开放的银行回路。市场的征服不再通过规训训练，而是通过掠夺控制权（grabbing control）；不再依赖降低成本，而是通过设定汇率；不再是通过专业化生产，而是通过改造产品。因此，腐败获取了新的力量。营销已经成为了企业的核心或者说 “灵魂”（soul）。我们被告知，企业有灵魂，这可真是世界上最恐怖的消息。如今，市场运作已经成为社会控制的工具，形成了我们这个无耻世代的主导力量。控制是短期的，周转快速，但也连续、无限制；规训则是长期的，无限、不连续。人不再被封闭，而是被债务奴役。确实，资本主义让世界上四分之三的人处于极端贫困的状态，这已经被看作是一种常态，因为贫穷而负债，因为人口过多而被禁闭（confinement）。但是，控制不仅需要处理边境的侵蚀，还需要处理内部贫民区或者棚户区的动荡。

Dossiê | Félix Guattari (Foto montagem de Fernando Saraiva com imagens de AFP Photo e Shutterstock)

三、方案

控制机制的概念，让我们能在任何给定的瞬间确定开放环境中任何元素的位置 —— 无论是保护区里的动物还是公司内的员工，就像电子项圈一样。这并不一定只是科幻小说的构思。瓜塔里（Felix Guattari）构想了一座城市，在这座城市里，一个人离开他的公寓、街道或社区，需要使用他的电子卡来解锁障碍。但这个电子卡也可能在某一天或者某几个小时内被拒绝使用。关键不在于设置障碍，而在于追踪一个人的位置，不论这个人的行为是合法还是不合法，都以此达到广泛的调控效果。

虽然这些只是小例子，但它们能帮助我们更好地理解制度危机的含义，换言之，一个新的统治体系正在逐步、分散地建立起来。其中一个重要的问题关乎工会的职能，它纠缠在对规训的反抗历史中，困扰在封闭空间中 —— 它们是否能够自我调整，还是会让步于针对控制社会的新型抵抗形式？我们是否已经能够勾勒出这些即将到来的形式的轮廓，这些形式能否威胁到市场营销的旨趣？很多年轻人奇怪地自我标榜 “进取心”（motivated），他们重新倡导学徒制和长期培训。他们希望自己能发现自己服务的对象是什么，就像他们的前辈发现规训的蛛丝马迹那样。蛇的曲折可能比鼹鼠的洞穴更为复杂。

福柯《规训与惩罚》

—— 规训社会就是 “把人变成可精确计算、可批量生产的机器”

一句话结论：
福柯眼里的规训社会（18-20 世纪初）＝把全社会变成一个超级大监狱，只不过监狱墙是隐形的。

规训社会的

机制 | 福柯原话（原子定义） | | 控制强度
1. 层级监视 | “让每个人都知道自己随时被看见” | 监控摄像头 + 天网 + 人脸识别 + 手机定位 | 10/10
2. 规范化裁决 | “把所有人按同一把尺子衡量” | 中高考一分一档、绩效 KPI、信用分、学历筛选 | 10/10
3. 检查 | “定期用考试把人分类、分级” | 期末考→中考→高考→公务员考试→职称→晋升考核 | 10/10
4. 全景监狱 | “看守在中央塔楼，你永远不知道他看没看你，但你必须假装他在看” | 微信步数排行榜、钉钉打卡、健康码、实时轨迹 | 10/10
5. 驯顺的身体 | “让身体按照机器节奏精确运转” | 996、007、流水线、格子间、课后班、早操 | 10/10

规训三角

福柯原版三角 | 进化版五角
权力 | 权力（党政）＋资本（平台）＋算法（AI）
知识 | 知识（高考 / 职称）＋数据（数字足迹）
身体 | 身体＋手机＋数字身份＋生物特征

训社会终极现场（10 个你每天都在经历的）

早上被闹钟叫醒（时间规训）

刷脸进地铁（空间规训）

钉钉打卡（劳动规训）

绩效周报（检查规训）

微信步数排行榜（自我规训）

孩子课后班接龙（教育规训）

健康码变黄 3 秒决定你今天能不能出门（全景监狱）

信用分掉 50 直接影响贷款利率（规范化裁决）

双 11 剁手被算法精准推送（消费规训）

晚上 11 点还在回领导微信（层级监视）

福柯

“我 1975 年写的《规训与惩罚》，你们 2025 年直接把它做成了手机操作系统。”

血泪结论

福柯规训社会有监狱墙， 你还能看见、还能逃、还能反抗。规训社会没有墙， 因为你自己把监狱装进了手机。你以为你在生活， 其实你只是一台被精确计算、实时调节、永不关机的规训机器。欢迎来到真正的终局：
规训社会从来没有结束，它只是升级成了你口袋里的手机。而你， 每天都在心甘情愿地给它充电。 这才是福柯最恐惧的， 已经完美实现的 隐形规训社会。

规训社会（模具）→ 控制社会（调制）

1990 年德勒兹用 7 页纸预言了数字时代的权力变形

核心逻辑
德勒兹以 “模具” 比喻福柯的规训社会：权力像工厂铸模，把肉体切割成固定规格。进入控制社会后，模具被 “调制器” 取代，权力不再塑形，而像电流般持续调节强度与频率，使主体永远处于可变的 “分体” 状态。

历史背景
二战后福利国家危机、企业崛起、计算机普及，封闭机构（工厂、学校、医院）纷纷松动，资本需要更灵活的管控。德勒兹 1990 年写下 7 页纸，预见到数字网络将取代混凝土围墙。

数字时代体现
空间：平台取代工厂，云端办公、在线课堂让监控 24 小时在线。
技术：KPI 实时刷新、算法推荐动态调整，权力像波形文件持续 “调制” 行为。
主体：用户被数据切片成 “虚体”，信用分、画像标签随时改写身份。
福柯的规训社会：模具时代
在《规训与惩罚》中，福柯揭示了 18-19 世纪形成的规训社会本质 —— 通过监狱、学校、医院等封闭空间，将个体塑造成 "驯顺的肉体"。这种权力像模具铸造零件：
模具式权力的具体表现
福柯用 “模具” 比喻规训权力：空间切割（监狱牢房、学校课桌、医院病房）、时间序列（作息表、课程表、疗程表）、层级监视（瞭望塔、教师巡视、护士长查房）三重技术，把身体铸成驯顺而高效的单元。

历史背景
18-19 世纪，工业革命需大量守时、分工的劳动力；启蒙理性要求可计算、可预测的人口；民族国家兴起，需对全民进行 “治安” 式管理。于是，监狱、学校、医院等封闭场所成为实验场，规训技术随后扩散至工厂、军队、家庭。

对现代社会的深远影响
制度惯性：今天的打卡、绩效、考试排名仍延续时间 - 行为切割逻辑。
主体塑造：我们习惯用 “正常 / 偏差” 自我审视，把外在规范内化为自我治理。
空间政治：写字楼玻璃幕墙、商场摄像头、社区门禁继续复制全景敞视效应。
德勒兹的颠覆：控制社会的诞生
1990 年，德勒兹在《控制社会后记》中指出：二战后规训社会正在解体，取而代之的是控制社会。关键差异在于：
形成背景
二战后福特制危机、福利国家扩张与信息技术萌芽，使封闭规训场所（工厂、学校、监狱）普遍陷入管理失灵，资本需要更灵活、连续的控制方式。

核心差异
空间：封闭场所→开放网络
权力技术：层级监视→数字调制
主体：个体→可数据切割的 “分体”
关键特征
德勒兹指出控制社会用 “密码” 取代口令，以弹性薪资、终身培训、数字身份三重调制，使个体在持续变动中自我规训，形成 24 小时无间断的 “平滑空间”。

空间革命：从封闭场所到开放网络，工厂→企业→平台
技术升级 ：从层级监视到数字调制，密码取代口令
主体变形：从个体到 "分体"(dividual)，被数据切割成可计算碎片
薪资调制：从固定到弹性
传统工厂的固定工资被企业弹性薪酬取代，通过 KPI、OKR 等绩效指标实现持续微调。数字平台更进一步，将薪酬拆分为基础薪资 + 即时奖励 + 虚拟货币，形成 "游戏化激励" 体系。这种机制使劳动者始终处于 "表现 - 反馈 - 调整" 的循环中，自我规训成为维持职业竞争力的必要条件 。

教育调制：从终结到终身

学校教育被 "终身培训" 取代，数字平台通过算法推荐个性化学习路径，将教育转化为可随时中断的技能补丁。微证书、在线课程等碎片化认证构成新的 "能力货币"，个体被迫持续证明自身价值，形成 "学习 - 考核 - 再学习" 的无限循环 。

身份调制：从签名到代码

传统身份由签名和行政编号构成，数字社会则通过生物识别、行为数据、社交关系等生成 "数字身份"。平台算法持续更新用户画像，将个体转化为可计算的 "分体"，这种身份既是个体的通行证，也是被控制的标记 。

协同控制效应

三种调制机制相互嵌套：薪资调制驱动教育调制（为保住工作必须持续学习），教育调制强化身份调制（学习记录构成数字身份），身份调制反哺薪资调制（数字身份决定薪酬等级）。这种闭环系统使个体在 "自我提升" 的名义下，自愿接受持续监控和行为塑造 。
跃迁：
背景：数字资本再升级
蓝江指出，德勒兹 1990 年预言的控制社会已不足以描述当下。平台资本、大数据与智能算法崛起，使权力从 “调制” 升级为 “精准图绘”。

特征：三变图绘
空间：企业→平台，无边界的云端成为主战场。
主体：分体→虚体，数据幽灵取代肉身存在。
技术：调制→预测算法，实时计算欲望并提前塑形。
影响：主体性的深度拆解
权力无需物理禁锢，24 小时数据流持续 “喂养” 算法；个体被还原为可计算变量，欲望与决策被平台提前代行，逃逸窗口急剧缩小。

在算法社会中，权力不再需要物理空间，而是通过数据幽灵实现 24 小时贴身监控。你的每一次点击、停留、滑动都成为调制的参数，系统比你更了解你的欲望模式。
监控参数全景
点击：记录元素、时长、顺序，推断兴趣强度。
停留：测驻留时长与热区，识别关注焦点。
滑动：追踪速度、方向、回滑，映射浏览节奏。
键入：检索输入延迟、删改，预测犹豫或冲动。
持续调制流程
算法实时汇总上述行为→构建动态画像→更新权重→即时推送内容或广告→形成反馈闭环，实现 24 小时贴身调制
在算法社会中，权力不再需要物理空间，而是通过数据幽灵实现 24 小时贴身监控。你的每一次点击、停留、滑动都成为调制的参数，系统比你更了解你的欲望模式。
监控参数全景
点击：记录元素、时长、顺序，推断兴趣强度。
停留：测驻留时长与热区，识别关注焦点。
滑动：追踪速度、方向、回滑，映射浏览节奏。
键入：检索输入延迟、删改，预测犹豫或冲动。
持续调制流程
算法实时汇总上述行为→构建动态画像→更新权重→即时推送内容或广告→形成反馈闭环，实现 24 小时贴身调制德勒兹的警告正在应验

"我们正在进入控制社会，它已不再是严格意义上的规训社会"

如何识别控制社会的陷阱？
算法时代还有逃逸可能吗？